Podcasts

Guds sværd: Historien om Khalid Ibn Al-Walid

Guds sværd: Historien om Khalid Ibn Al-Walid


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Af Andrew Latham og Zain Ijaz

”Jeg ville kaste mig i fjendernes række, indtil jeg ville være sikker på, at jeg ikke ville komme ud i live. Og her er jeg ved at dø i min seng, ligesom kvæg dør. ” ~ Khalid Ibn Al-Walid

Khalid ibn al-Walid ibn al-Mughira al-Makhzumi, der bredt betragtes som en af ​​de mest efterfølgende muslimske militærledere nogensinde, var en arabisk muslimsk kommandør i profeten Muhammeds tjeneste og kaliferne Abu Bakr (r. 632–634 ) og Umar (r. 634-644). Han spillede en nøglerolle i Ridda-krige mod oprørsstammer i Arabien i 632–633 og de tidlige muslimske erobringer af det sasaniske Irak i 633–634 og det byzantinske Syrien i 634–638. Khalid betragtes bredt som den militære leder, der er ansvarlig for den verdensændrende ekspansion af islam ud over sit oprindelige hjem på den arabiske halvø i det 7. århundrede. Hans historie er fascinerende.

I 624 e.Kr. marcherede en 30.000 stærk Qurayshi Meccan-hær mod den muslimske højborg i Madinah. De blev mødt i en dal nær Uhud-bjerget, i det nuværende Saudi-Arabien, af en muslimsk hær, en tiendedel af dens størrelse. Selvom de var under antallet, tog muslimske bueskyttere kontrol over høj jord og tvang den mekanske hær til at trække sig tilbage. At se fjenden falde tilbage forlod bueskytterne deres stillinger for at plyndre Meccan-lejren og svækkede den muslimske hærs flanke. Khalid, der befalede en lille kontingent på 700 soldater, udnyttede muslimernes fejltagelse og førte sine mænd til en afgørende sejr - påførte sin muslimske fjende det eneste alvorlige slagmarknederlag, de led i løbet af hele muslimsk-Qurayshi-krigen.

Et par år senere mødte Muhammad og hans tilhængere mekka-udsendinge uden for Mekka og forhandlede for at nå frem til en fredsaftale, Hudaybiyyah-traktaten, mellem Quraysh og muslimerne. Khalid Ibn Al-Walid var blandt de få indflydelsesrige mekaner, der konverterede til islam efter traktaten. Efter sin konvertering tilbragte Khalid sin militære ekspertise til at støtte den voksende islamiske stat.

Khalids første militære ekspedition under det muslimske banner var i Mu'ta (det moderne Jordan). Den muslimske hær, der forventede at engagere byzantinsk-tilknyttede arabiske stammefolk, stødte i stedet på den egentlige byzantinske hær. Den muslimske hær var under tal og udmanøvreret af de veluddannede romerske styrker, og var på randen af ​​nederlag. Den ene muslimske kommandør efter den anden blev dræbt. Formationer brækkede op. Fodsoldater begyndte at flygte.

På det tidspunkt overtog Khalid kommandoen. Han fattede desperationen i situationen og tog desperate foranstaltninger. Først iværksatte han et lynnedslag mod de romerske flanker, forstyrrede deres ladning og dræbte momentant deres momentum. Derefter beordrede han sine bueskyttere, placeret på høj grund, til at forhindre byzantinerne i at komme videre. Strategien var effektiv, da romerne trak sig tilbage og slog lejr lige uden for bueskytterens rækkevidde for natten.

Da han vidste, at han kun havde købt noget tid, og at fjendens styrker snart ville genoptage deres angreb, brød Khalid sin hær i små grupper, placerede dem på forskellige punkter og beordrede dem til at ankomme til den muslimske lejr på forskellige tidspunkter i løbet af dagen. Dette skabte illusionen om, at flere og flere muslimske forstærkninger ankom. Dette fik den byzantinske hær til at gå i panik og trække sig tilbage.

Mange østlige og vestlige historikere har ikke kun hyldet Khalids forkærlighed for hurtige hit-and-run-angreb og træfninger snarere end det traditionelle tunge infanteri og kavaleri, der var fremherskende i Arabien på det tidspunkt, men anerkender ham også for at være en af ​​de første generaler, der gjorde effektiv brug af psykologisk krigsførelse.

Da han vendte tilbage til Madinah, udnævnte Muhammad Khalid til en kommandør for den muslimske hær baseret på hans militære dygtighed og gav ham titlen Sayf Allah (Guds sværd). Indtil Muhammeds bortgang i 632 e.Kr. hjalp Khalid muslimerne med at erobre Mekka, Yalamlam og Tabuk og styrkede den islamiske stat under Muhammad. Efter 632 e.Kr. tog Khalid roret i den muslimske hær under Abu-Bakr, en nær ledsager af Muhammed, der blev udnævnt til kalif i den muslimske stat efter Muhammeds død. I denne periode ophørte nogle stammer omkring Madinah og Mekka deres troskab til den muslimske stat.

Desuden steg nogle mennesker fra disse stammer, der hævdede at de var islams nye profeter, til magten. Abu-Bakr indså, at disse påstande om profetdannelse kunne nedbryde den spirende islamiske stat og sendte derfor Khalid Ibn Al-Walid til at sende disse "falske" profeter i det, der blev kendt som Ridda-krigen. Dette markerede også den første kløft mellem Khalid og lederen af ​​den muslimske stat, da han ikke nøje overholdt kalifens direktiv om at besejre den der var der for at blive besejret. Khalid førte de muslimske styrker først til, at Buzakha besejrede Tulayha, en selvudråbt profet, fortsatte derefter med at undertrykke modstand fra en magtfuld klan kendt som Bani Tamim og erobrede endelig Yamama i 633 e.Kr. Erobringen markerede afslutningen på Ridda-krigene, men Khalid marcherede nordpå mod det neo-persiske territorium Mesopotamien (nutidens Irak).

Mange historikere nævner Abu-Bakrs uinteresse i Irak og hævder, at Khalids skub mod Irak var "en naturlig fortsættelse af hans arbejde", der undergav stammerne i det nordøstlige Arabien og i tråd med Medinas politik om at bringe alle nomadiske arabiske stammer under dens myndighed.

Den 18.000 stærke muslimske hær mødte en lige så stærk persisk hær i nutidens Kuwait for første gang, hvor Khalids lette infanteri slidte det stærkt pansrede persiske infanteri ud, før de startede et afgørende angreb. Dette blev efterfulgt af en hurtig række af muslimske sejre i Mazar, Walaja og Ullais, som hjalp muslimerne med at etablere en højborg i Mesopotamien.

Khalid kæmpede sit sidste slag i Mesopotamien ved Firaz mod 60.000 soldater fra den kombinerede persiske og romerske hær. Den persisk-romerske hær var nødt til at krydse Eufrat for at komme til de muslimske styrker, og så snart de gjorde det, brugte Khalid sit lette infanteri til at flankere fjenden, erobre kontrollen over broen og omslutte fjendens styrker til en tangbevægelse. Muslimerne vandt sejr i Firaz, og dermed var erobringen af ​​Mesopotamien fuldstændig.

Mens legenden om Khalids militære glans voksede i Mesopotamien, ville han ikke blive der længe, ​​da han blev beordret af kalifen Abu-Bakr til at marchere til det byzantinske besatte Syrien. Ifølge islamiske historikere havde Abu Bakr invaderet Syrien med fire hære med en samlet styrke på 28.000 mand, men undlod at erobre vigtige bycentre på grund af den store koncentration af de byzantinske hære. Khalid tog 9.000 mænd med sig for at hjælpe de muslimske styrker, der allerede var udsendt i Syrien, og besejrede de byzantinske styrker ved Ajnadayn (nær det moderne Israel) og Fahl på vej. Resterne af de byzantinske styrker trak sig tilbage til Damaskus, hvor den kombinerede muslimske hær belejrede i august 635. Hver af de fem kommandanter blev sat for en port til byen. Som populær fortælling dikterer, fik Khalid nyheder om, at byzantinerne fejrede fødslen af ​​en adelsmands søn og benyttede denne mulighed til at bryde den østlige port og dræbe vagterne. En anden muslimsk kontingent trådte ind gennem den vestlige port efter fredelig forhandling om en overgivelsesaftale. I september overgav Damaskus sig, og det muslimske imperium udvidede sig til Syrien.

Khalids største sejr mod det byzantinske imperium kom ved Yarmouk i 636 e.Kr. (under den anden kalif, Umar). På nuværende tidspunkt havde Khalid etableret sig som den største kommandør i islamisk historie og en uovertruffen taktiker, så det kommer måske ikke som nogen overraskelse, at den muslimske hær under Khalid var i stand til at aflede angreb fra en meget større byzantinsk vært. John Walter Jandora, i sin bog, Militarisme i det arabiske samfund, vurderer, at slaget ved Yarmouk var en af ​​verdenshistoriens vigtigste slag, da det førte til efterfølgende muslimske erobringer mellem Pyrenæerne og Centralasien. Desuden var Khalid den første arabiske militærleder, der mødte de persiske og romerske stormagter frontalt og vandt sejr i alle konflikter. Hans erobringer tjente som en plan for fremtidige erobringer af den anden kalif, Umar.

Imidlertid befri Umar i 638, kort efter sin sejr i Yarmouk, Khalid fra sin stilling som den øverste kommandør for de muslimske hære på grund af hans manglende koordinering af sine handlinger med ledelsen i Madinah. Nogle kilder siger, at Umar var urolig over Khalids legendariske ry blandt muslimske hære og frygtede, at de ville begynde at se op til ham i stedet for Gud for hjælp under kampe. Umars bekymringer var ikke grundløse, da Khalid var den eneste, der fik titlen "Guds sværd" af Muhammad selv. Det var på grund af Khalid, der trodsede Abu-Bakrs ordrer og marcherede ind i Irak, at den persisk-romerske højborg i øst blev svækket, hvilket resulterede i den første udvidelse af den islamiske stat uden for Arabien. Khalid Ibn Al-Walid døde i 642 blev begravet i Homs, Syrien, hans sidste hvilested til minde om hans 50 store sejre.

Zain Ijaz er forskningsassistent ved Macalester College.

Topbillede: Illustration af slaget ved Yarmouk (636) nederst på siden af ​​BNF Nouvelle erhvervelse française 886 fol. 9v (tidligt 14. århundrede).


Se videoen: Ayienrahman - Khalid Ibn Al-walid (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Beamard

    Jeg tror, ​​du tager fejl. Send mig en e -mail til premierminister, vi taler.

  2. Gervasio

    Også at vi ville undvære din fremragende sætning

  3. Harte

    Sjovt spørgsmål

  4. Lawson

    Fortæl mig, hvor du ellers kan få sådanne artikler?



Skriv en besked