Podcasts

Infertilitet i middelalderen

Infertilitet i middelalderen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Af Danièle Cybulskie

For middelalderlige mennesker betød succes succession. Som et resultat, i det øjeblik børn nåede ægteskabelig alder - og nogle gange endda før det - var alles fokus på deres fertilitet.

Mens det at få lovlige arvinger var af altafgørende betydning, var infertilitet ikke en god nok grund til at få en annullation under kirkeloven. Par, der havde problemer med at få børn - især mandlige børn - skulle gøre deres bedste for at løse problemet eller finde en anden grund til at annullere eller på anden måde afslutte deres ægteskab (jeg ser på dig, Henry VIII).

I modsætning til den moderne mening blev det ikke altid troet, at et par var ufrugtbart, at det var kvindens skyld. På grund af kulturelle regler, der forhindrede kvinder i at få børn med andre end deres ægtefæller (de har muligvis haft sex før ægteskabet, men det var bestemt ikke tilladt at få børn på den måde og bevare deres ære) var det ikke muligt at fortælle, om en kvinde var frugtbar, før hun blev gift. På det tidspunkt, hvor en mand giftede sig, havde han muligvis allerede haft chancen for at bevise sin fertilitet ved at være far til uægte børn. Af denne grund var det lettere at pege fingrene på kvinden (ser stadig på dig, Henry).

Så hvad skal jeg gøre, hvis du ikke kunne blive gravid? Den første, enkleste og mest private løsning var bøn. Naturligvis var bøn om fertilitet almindelig, og kvinder anmodede ofte St. Anne, skytshelgen for de ufrugtbare. Hvis parret følte det som om deres bønner ikke blev hørt, kunne de også tage på pilgrimsrejse sammen eller hver for sig til et hellig sted forbundet med fertilitet, såsom St. Thomas Cantelupes helligdom eller et af de mange steder, der er forbundet med Jomfruen Mary eller St. Anne. Pilgrimme kunne tage hjem velsignede mærker og souvenirs fra disse rejser for at hjælpe dem. Sekulære amuletter og emblemer var også en populær måde at sætte fokus på fertilitet på og indeholdt dyr og vildmænd, der var kendt for deres lystige måder.

I forbindelse med deres bønner havde par muligheden for at søge lægehjælp. Medicinsk samling fra det 12. århundrede Trotulaen foreslår at sikre, at begge parres vægt er korrekt først, en klog idé, da både underernæring og fedme har en stærk effekt på fertilitet. Det anbefales at svede fedtet til både kvinder og mænd med bade eller varmt sand, ikke gennem træning. Når først det er afgjort, tilbyder forfatteren en simpel test for at diagnosticere, om manden eller kvinden er den, der er infertil: bland mandens urin med hvedeklid i en gryde og kvindens urin med klid i en anden gryde. Efter ni eller ti dage er den, der har urin, ildelugtende og fuld af orme, problemet (se? Simple.). Hvis det er manden, der er problemet, Trotulaen indeholder forslag, der kan hjælpe med at ønske dig, samt en liste over "stoffer, der forstærker og genererer frø, såsom løg, pastinak og lignende ting." Hvis det er kvinden, der er infertil, kræves der mere intervention.

Som mange andre middelalderlige tænkere, TrotulaenForfatteren er overbevist om, at problemer med undfangelse er baseret på varme / kolde og våde / tørre forhold. For at finde ud af temperamentet i en kvindes livmoder instrueres kvinden i at suge en lille klud fastgjort til en snor med "pennyroyal eller laurbær eller en anden varm olie" - det vil sige olie, der betragtes som "varm", ikke brændende olie - og indsæt den i skeden, binde snoren omkring hendes ben og gå i seng. Hvis kluden er kommet ud om morgenen, er kvindens krop for varm; hvis det ikke er tilfældet, er kvindens krop for kold, idet teorien er, at ting, der er for ens, afviser hinanden. Når hendes naturlige tilstand er etableret, anbefaler forfatteren at fumre kvinden med urter med den modsatte "temperatur": en, der er varm, skal bruge "sumpmalk, violer og roser i vand"; en, der er kold, skal bruge "fed, nøglepind, calamite storax og muskatnød."

I hendes artikel “Anne af Bohemia og hendes kamp for at blive gravid”, Antyder Kristen L. Geaman, at mængden af ​​disse og andre urter, der findes i kvitteringer for Anne of Bohemia (Richard IIs dronning), stærkt antyder, at midler som dem, der findes i Trotulaen blev omsat i praksis, selv af dronninger. Dette giver mening, i betragtning af at en dronning ville have investeret mere i hendes evne til at føde arvinger end stort set nogen anden i riget.

Desværre i modsætning til andre middelalderlige medicinske behandlinger, der faktisk arbejdede, disse urteinfertilitetsbehandlinger mislykkedes for Anne og sandsynligvis for stort set alle andre. Middelalderlige mennesker betragtede infertilitet som permanent, skønt dette ikke forhindrede dem i at gøre alt, hvad de kunne for at vende det.

Der er meget mere at sige om middelalderens fertilitet, herunder mere nyttige opskrifter, så hvis du er interesseret, start med Kristen L. Geamans "Anne of Bohemia og hendes kamp for at blive gravid”Og Monica Greens enormt informative udgave af Trotulaen - en god læsning for alle.

Du kan følge Danièle Cybulskie på Twitter@ 5MinMedievalist

Topbillede: Tegning fra et manuskript fra det 13. århundrede af Pseudo-Apuleius's Herbarium, der viser en gravid kvinde i ro, mens en anden holder noget pennyroyal i den ene hånd og forbereder en sammenkogning ved hjælp af en mørtel og en støder med den anden.


Se videoen: Hvornår skal man blive gravid? (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Beorn

    Jeg er ked af det, det har forstyrret ... denne situation er kendt for mig. Det er muligt at diskutere.

  2. Tristian

    Det er enig, denne bemærkelsesværdige idé er forresten nødvendig

  3. Mazugul

    Absolut med dig er det enig. It seems to me it is very excellent idea. Helt med dig er jeg enig.

  4. Byrtwold

    Enig, dette er den sjove information

  5. Danaus

    This message is simply incomparable)

  6. Corben

    Efter min mening begår du en fejl. E -mail mig på premierminister, vi vil tale.

  7. Derian

    Uanset hvor hårdt jeg prøvede, kunne jeg aldrig forestille mig sådan noget. Hvordan er det muligt, forstår jeg ikke

  8. Ara

    Denne vidunderlige sætning kommer på det helt rigtige sted.



Skriv en besked