Podcasts

Forældrenes sorg og bøn i middelalderen: Religiøs mestring i svenske mirakelhistorier

Forældrenes sorg og bøn i middelalderen: Religiøs mestring i svenske mirakelhistorier


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Forældrenes sorg og bøn i middelalderen: Religiøs mestring i svenske mirakelhistorier

Af Viktor Aldrin

COLLeGIUM: Undersøgelser på tværs af discipliner inden for humaniora og samfundsvidenskab, Bind 18 (2015)

Abstrakt: Denne artikel fokuserer på udtryk for sorg og religiøs mestring i middelalderlige mirakelhistorier fra Sverige. Historierne kommer fra samlingerne fra St. Birgitta (Bridget) i Sverige, den salige biskop Nicolaus Hermanni (Sw. Nils Hermansson) i Linköping og den velsignede Katarina af Vadstena, og blev optaget i det fjortende og femtende århundrede.

Catherine M. Sanders 'moderne fem faser af dødsfald er blevet brugt som analyseteori gennem Kay Talbots tilpasning af teorien for forældre i sorg. Dette teoretiske fundament har givet ny indsigt i, hvordan forældrenes sorg blev udtrykt i middelalderens Sverige - og i skarp kontrast til kontinental forskning om det samme emne. Forældre af begge køn udtrykte deres sorg udad gennem tårer og gråd og en modvilje mod at acceptere, at deres børn var døde. Gennem mirakelhistorierne konstruerede lægfolk deres egne bønner for mirakuløs indblanding uden hjælp fra nogen præster. Dette gør fædre og mødre i middelalderens Sverige til deres egne agenter med hensyn til at bede til Gud og være i stand til at konstruere deres egne former for religiøs håndtering.

Introduktion: Et barns død er en af ​​de mest frygtede ting, der kan ske med en forælder. Ikke desto mindre sker det og forårsager sorg ikke kun blandt forældre, men også tæt på den efterladte familie. Mens dette er lige så sandt i dag som det var i middelalderens samfund, mente nogle forskere fra det 19. og det tyvende århundrede som Philippe Ariès, at offentlige følelser af sorg ikke var accepteret eller synlige i middelalderen før det sekstende århundrede. Han understregede dette yderligere, når han overvejede forældrenes udtryk for sorg ved at hævde, at forældrenes følelser over for børn var noget, der udviklede sig som et resultat af den moderne tids fremskridt. Disse konklusioner er blevet tilbagevist af forskere, der har undersøgt de tætte niveauer af primære kilder, der udgøres af middelalderlige mirakelhistorier. Det ser ud til, at lærde som Ariès ikke var ivrige efter at acceptere, at forældre sørgede over tabet af deres børn uanset modernisering og oplysning.

De måder, hvorpå forældre forsøger at forstå og overleve et dødt barns traume, er ofte blevet beskrevet som mestringsstrategier. Da alle de mirakelhistorier, der er undersøgt her, indeholder religiøse elementer, og ateistiske holdninger ikke eksisterede i middelalderen, er religionens aspekt i mestringsstrategier af primær betydning for dette papir, da den religiøse ramme giver de efterladte en sammenhæng med mening og støtte . Ingen tidligere undersøgelser er blevet offentliggjort om mestringsstrategier i en middelalderlig sammenhæng, men der er studier om den rolle, religion spiller i mestringsstrategier for efterladte forældre i det moderne samfund.


Se videoen: Hvorfor egentlig ryge - ep3. drenge (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Thurleigh

    Jeg beklager, men efter min mening tager du fejl. Jeg kan forsvare min holdning. Skriv til mig i PM.

  2. Tormod

    Your useful idea

  3. Hok'ee

    svaret Kompetent, på en forførende måde ...

  4. Samuzahn

    Jeg kunne godt lide din blog, især designet

  5. Meztishakar

    Og hvordan skal man i så fald handle?

  6. Montae

    It agree, very useful phrase



Skriv en besked