Artikler

Følelsen af ​​skam i middelalderens filosofi

Følelsen af ​​skam i middelalderens filosofi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Følelsen af ​​skam i middelalderens filosofi

Af Simo Knuuttila

SpazioFilosofico, Nr. 5 2012

Sammendrag: I hendes bog Stolthed, skam og skyld (1985) Gabriele Taylor argumenterer for, at der er to faktorer i hvert tilfælde af skam: en selvrelateret negativ vurdering af, at man er nedbrudt og bevidsthed om, at man ikke burde være i stand til at blive set af en mulig løsrevet observatør. Med udgangspunkt i dette viser jeg først, måske ikke overraskende, at der er en tradition i gammel og middelalderlig filosofi, hvor skamens følelser forstås på omtrent samme måde som i Taylors bog. Dette eksemplificeres af Aristoteles og Aquinas. Mit andet punkt er, at der er en anden tradition, hvor skam indebærer tanken om at blive nedbrudt, som dog ikke inkluderer en objektiv observatørs synspunkt. Dette er Augustines teori om skam som et fælles træk ved menneskelig bevidsthed. Jeg kommenterer også Richard of Saint Victor's teori om god skam fra det 12. århundrede, der kombinerer elementer af forsigtighed, skyld og beskedenhed.

Introduktion: I hende Stolthed, skam og skyld (1985) Gabriele Taylor diskuterer de følelser, der er nævnt i titlen på bogen som følelsen af ​​selvvurdering. Hun hævder, at oplevelsen af ​​sådanne følelser involverer tro på selvet, dets forhold til sociale normer og dets deraf følgende status i verden. Siden Taylors arbejde har mange forfattere offentliggjort filosofiske bøger eller artikler om skam og skyld på engelsk, for eksempel Patricia Greenspan, Praktisk skyld: Moralske dilemmaer, følelser og sociale normer (1995), Phil Hutchinson, Skam og filosofi (2008) og Julien A. Deonna, Raffaele Rodogno og Fabrice Teroni, Til forsvar for skam: En følelses ansigter (2012). De sociale, kognitive og neurale aspekter af følelser af stolthed, skam og skyld diskuteres af mange forskere i De selvbevidste følelser: teori og forskning, red. Jessica L. Tracy, June Price Tangney og Richard W. Robins (2007).

I det første kapitel i hendes bog kommenterer Taylor Humes syn på stolthed, som har været et populært emne blandt angloamerikanske forfattere. Det andet kapitel, der handler om skam, begynder med en kort forklaring på den berømte antropologiske sondring mellem en skamkultur og en skyldkultur. Det førstnævnte kendetegn er, at offentlig agtelse betragtes som den grundlæggende værdi, og offentlig respekt og selvrespekt står og falder sammen, som i Homers helte Iliade. Tab af ære i en skamkultur betyder, at man ikke har opfyldt kravene fra den sociale gruppe, som man er medlem af. Da folk deler gruppens synspunkt, har de også svigtet i deres øjne. Tidligere i sin bog henviser Taylor til middelalderens feudale ridderlighed, som også eksemplificerer de sociale forestillinger om stolthed og ydmyghed i en skamkultur. Mens skam var en væsentlig del af det middelalderlige riddersystem (Flannery 2012), havde diskussionen om følelsen af ​​skam i middelalderlige videnskabelige afhandlinger ikke mange forbindelser med denne sociale kontekst.


Se videoen: face to face with sacha stone: Episode 3 - satanism to sovereign (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Vernay

    I apologize, of course, but it doesn't quite suit me. Hvem ellers kan foreslå?

  2. Kalrajas

    Between us speaking, I would ask the help for users of this forum.

  3. Mathews

    I, sorry, that certainly does not suit me at all. Tak for hjælpen.

  4. St?ane

    Eh, hold me seven!

  5. Conrad

    Du tager fejl. Lad os prøve at diskutere dette. Skriv til mig i premierminister, tal.

  6. Gunnar

    Jeg foreslår, at du prøver at søge Google.com, og du finder alle svarene der.



Skriv en besked