Nyheder

Byzantium og Islam: Age of Transition - udstilling på The Met

Byzantium og Islam: Age of Transition - udstilling på The Met


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Næsten 300 kunstværker vises nu på Metropolitan Museum of Art for at markere, hvordan Mellemøsten og det østlige Middelhav gennemgik vigtige ændringer mellem det syvende og det niende århundrede. Byzantium og Islam: Age of Transition repræsenterer den første store museumsudstilling, der fokuserer på denne centrale æra i middelalderens historie. Udstillingen, der begyndte den 14. marts, er vært for et par vigtige begivenheder inden for de næste par dage.

Udstillingen samler kunstværker fra museer i mere end et dusin lande, herunder Danmark, Frankrig, Tyskland, Grækenland, Israel, Italien, Jordan, Republikken Georgien, Det Forenede Kongerige og Vatikanstaten. Mange af disse værker er aldrig blevet vist før i USA.

”Byzantium og islam vil bidrage umådeligt til den intellektuelle arv, der blev etableret af Met's tidligere tre meget anerkendte udstillinger om det byzantinske imperium,” sagde Thomas P. Campbell, direktør for Metropolitan Museum. ”Ved at gøre opmærksom på en kompleks historisk periode, der hverken er kendt eller forstået, giver denne udstilling en vigtig mulighed for vores publikum. Disse århundreder i udviklingen af ​​byzantinsk ortodoksi, østlig kristendom, jødedom og islam havde stor indflydelse på traditioner, der findes i dag. Som denne udstilling viser, var der stor interaktion mellem kristne, jødiske og muslimske samfund, hvad enten det var som naboer eller som handelspartnere. Vi er taknemmelige over for vores kolleger på museer verden over for deres samarbejde om dette vigtige projekt og er dybt beærede over lånet af mange betydningsfulde værker fra museer og institutioner, der sjældent låner ud. ”

Byzantium og islam vil blive organiseret omkring tre temaer: den sekulære og religiøse karakter af den byzantinske stats sydlige provinser i første halvdel af det syvende århundrede; kontinuiteten i handelen i regionen, selv da den politiske base blev transformeret; og den nye kunst fra de nye muslimske herskere i regionen.

Udstillingen begynder med en monumental 17-til-20-fods gulvmosaik, der illustrerer regionens bymæssige karakter og indeholder motiver, der kan ses i gallerierne: bybilleder, inskriptioner, træer og vinstokke. Udgravet af Yale-British School Archaeological Expedition i 1928–29 i Gerasa / Jerash i det nuværende Jordan, har mosaikken for nylig gennemgået bevarelse og vil blive udstillet for første gang i årtier.

Sekulære værker, der kan ses i dette afsnit, omfatter detaljeret vævede, monumentale vægbeklædninger, et rigt illustreret videnskabeligt manuskript og udsøgt dekoreret sølvfad med bibelske figurer, der er afbildet naturalistisk i byzantinsk domstolskjole. Lavet under regeringstid af den berømte byzantinske kejser Heraclius / Herakleios (r. 610-641) fejrer de storslåede sølvplader dræbningen af ​​Goliat af den bibelske konge David, muligvis en henvisning til Heraclius 'afgørende sejr i 629 over sasanerne, Persisk imperium, der kortvarigt besatte Byzantiums sydlige Middelhavs provinser.

Udstillingens andet afsnit fokuserer på handel og vil blive introduceret af byzantinske mønter, guldstandarden i det østlige Middelhav og de nye traditioner for islamisk mønter. Silke - blandt de vigtigste handelsgoder i æraen - vil blive repræsenteret i stor variation, fra sofistikerede skildringer af mennesker til meget detaljerede geometriske mønstre. Udførlige silke mønstre med jagt scener, der blev begunstiget af eliten i den byzantinske verden i det syvende århundrede fortsætter i popularitet i de senere århundreder. Vægbeklædninger, der skildrer mennesker i æraens varierede kjole, vises i udstillingen med eksempler på levende farvede og rigt dekoreret tunikaer, der overlever fra grave i Egypten. Videnskabelig afprøvning af tunikaerne giver uventet indsigt i udviklingen af ​​kjolestilarter i perioden.

Tekstiler, elfenben, metalarbejde og genstande i andre medier viser den fortsatte popularitet og langsomme transformation af så forskellige dekorative elementer som vinruller, kaniner og kalligrafiske indskrifter. I et sådant display har en gruppe lignende små lerlamper kristne indskrifter på græsk, både kristne velsignelser på græsk og islamisk på arabisk og kun islamiske velsignelser.

Den tredje og sidste sektion viser kunst fra den nye muslimske elite, både sekulær og religiøs. Der lægges vægt på objekter, der kan identificeres med specifikt islamiske steder, overvejende paladser i det moderne Jordan (for eksempel monumentale stenudskæringer fra paladserne i Qasr al-Mshatta, Qasr al-Qastal og kunstværker fra Qasr al-Fudayn og Jabal al-Qal'a, Amman-citadellet). Værkerne i dette afsnit fokuserer på byzantinske forbindelser til den tidlige islamiske kunst samt introduktionen af ​​mere østlige motiver. De sjældne overlevende elfenben fra Qasr al-Humayma med deres formelt stillede adelige og krigere - nyligt konserveret af Metropolitan Museum - er et højdepunkt.

Af særlig interesse vil være udstillingen af ​​den såkaldte Tiraz af kalif Marwan II - den tidligste daterbare islamiske tiraz-tekstil, hvis fragmenter normalt er spredt blandt museer i Europa og Amerika. Påskrevet med navnet Marwan, en hersker over det første islamiske dynasti, ville tekstilet have været en æresgave til et begunstiget individ. Var det ikke for indskriften i arabisk skrift, kunne tekstilet let forveksles med et byzantinsk eller persisk værk. Fragmenterne vil blive konfigureret til at replikere så tæt som muligt deres korrekte position i det originale tekstil, og den nyeste videnskabelige undersøgelse af værket vil blive offentliggjort for første gang.

Udstillingen afsluttes med værker relateret til den tidligste islamiske religiøse tilstedeværelse i regionen. Monumentale indskrifter i dette afsnit vil indikere, at en interesse for kalligrafi - et af kendetegnene ved islamisk kunst - stammer mere end tusind år tilbage. Adskillige af de vigtigste tidlige koraner får følgeskab af en monumental bønmåtte fra Tiberias, en del af indskriften fra moskeen Ibn Tulun i Kairo og smukt dekorerede gravsten. Blade fra en forbløffende blå Koran skrevet i guld vedrører de byzantinske lilla manuskriptblade, der blev set tidligere i udstillingen. Andre Koraner er dekoreret med motiver svarende til tidligere og senere kristne og jødiske tekster. Under hele udstillingen vil ostraca - inskriptioner på potteskær - og tekster skrevet på papyri afsløre interesserne og bekymringerne for befolkningen i regionen, når deres verden transformeres.

Udstillingsarrangør Helen C. Evans sagde: ”Enestående kunst blev produceret i det syvende århundrede i det østlige Middelhav, da det var en del af den byzantinske stat; kunst af samme høje kvalitet blev fortsat lavet der i de efterfølgende århundreder under islamisk styre. Byzantium og islam vil begynde med kunsten i regionen under byzantinsk styre og derefter demonstrere deres indflydelse på de traditioner, der udvikler sig under islams nye politiske og religiøse dominans, herunder nye muslimske traditioner, der opstod fra processen. Dialogen mellem etablerede byzantinske og udviklende islamiske stilarter og kultur som et centralt tema i udstillingen vil blive demonstreret gennem kunstværker forbundet med autoritet, religion og handel. ”

I det syvende århundrede forbandt store handelsruter langs Silkevejen Europa og Asien. Det byzantinske imperiums territorier omkring Middelhavet var forbundet med land til Kina i nord; og ved vand - gennem Det Røde Hav forbi Jordan - til Indien i syd. Selvom den ortodokse kristendom var den officielle religion i den byzantinske stat, forblev mange andre religioner aktive i de sydlige provinser, herunder forskellige kristne og jødiske samfund. Store pilgrimsvandringscentre, såsom Qal'at Sem'an i det nuværende Syrien syd gennem Jerusalem til Alexandria og det hellige kloster Saint Catherine på Sinai-halvøen i Egypten tiltrak de troende så langt væk som Yemen i øst og Skandinavien i Vesten.

Samtidig opstod den nyetablerede islamiske tro fra Mekka og Medina langs handelsruten i Røde Hav og nåede vestpå til Middelhavskysten. Som et resultat blev den politiske og religiøse autoritet overført fra det længe etablerede kristne byzantinske imperium til det nyetablerede Umayyad - og senere - abbasidiske og andre muslimske dynastier. Deres herskere - i en søgen efter en overbevisende visuel identitet - udvidede regionens traditioner i udsmykningen af ​​deres paladser og religiøse steder, herunder Qasr al-Mshatta og den store moske i Damaskus. Nye pilgrimsruter udviklede sig til muslimske hellige steder, herunder Jerusalem og Mekka, og nye lånere dominerede de traditionelle handelsruter.

Helen C. Evans, der er Mary og Michael Jaharis kurator for byzantinsk kunst, holder en særlig forelæsning om udstillingen søndag den 3. juni fra kl. 13.00 til kl. The Met vil også være vært for en særlig visning af filmen fra 2012 Monastery of Saint Catherine, Sinai: Conservation of the Mosaic of the Transfiguration, tirsdag den 5. juni. Udstillingen varer indtil 8. juli.

Besøg Metropolitan Museum of Art-webstedet for flere detaljer om Byzantium og Islam


Se videoen: A Scholars Day Workshop: Collecting Byzantine and Islamic Art Part 5 (Kan 2022).


Kommentarer:

  1. Luigi

    Og hvordan er det i så fald nødvendigt at handle?

  2. Badal

    Jeg er ked af det, men jeg tror, ​​du har forkert. Jeg er sikker. Jeg kan bevise det. E -mail mig på premierminister, vi vil diskutere.

  3. Zulusida

    Jeg blev glædeligt overrasket over, hvordan forfatteren let skriver om alt, hvad der interesserer ham. Der er noget i dette!

  4. Dirn

    Denne storslåede idé falder forresten bare



Skriv en besked